泰山碧霞祠法事介绍
道场法事，即民间俗称的“做道场”、“做法事”等，在道门内正式名称为斋醮科仪。“斋”为斋法，“醮”为醮仪，都是祭祀仪式。
南宋道士蒋叔与《无上黄箓大斋立成仪》曰：“烧香行道，忏罪谢愆，则谓之斋；诞真降圣，祈恩请福，则谓之醮。”。
道家继承中华民族传统祭祀文化，并在群众信仰和民俗的基础上发展演绎，形成今天丰富多彩、用途广泛的斋醮科仪，从而满足广大信教群众的信仰需求。
道家斋醮科仪一般程序为：设坛、上供、烧香、升坛，经师存念如法，高功存神存想、踏罡步斗、掐诀念咒等，调动自己元神，降真致圣，进而陈词进表，请降天恩。
道场时间有长有短，可根据实际情况或斋主要求，相应增减。简单点的，诵一卷经，不须一个时辰；复杂道场，或一日、或三日、或七昼夜的，最长的可以建醮七七四十九昼夜。
道家斋醮科仪用途广泛，一般有清醮与幽醮之分。
清醮为阳事，即祈福道场，大则为国祝禧、禳解灾疫、祈晴祷雨；小则安宅镇土、禳灾解厄、祈福延寿等。
今人则多祈求事业成功，生活美满，父母长寿，嗣息繁昌，生意兴隆，财源茂盛，疾病不缠，身体健康，全家幸福，万事如意，大凡人有所希求之事，均可用斋醮道场祈祷之法，道经云：“祈福、福至，禳祸、祸消”。通过做祈祥道场可助人实现善良美好的愿望。
幽醮为阴事，即度亡道场，是为寄托哀思、祭奠先祖、超度亡故亲人所做的道场。有摄召亡魂，安灵祭孤，沐浴度桥，炼度施食等科仪。
逢清明节、中元节等特殊日子，本庙举行大型焰口施食超度道场，信众可随坛超度亡故亲人；亦可专门择日，设立灵坛，祭祀超度。凭此经功浩力，超度逝者早日脱离苦海之难，既往东极天界。
此外，每月初一、十五，重要节日，以及神仙、祖师圣诞吉日，宫观都要例行祝寿、庆贺科仪，此等更是祈福禳灾的大好良缘。
非科教无以宏扬大道，泰山碧霞祠道观广行方便，普济群生，与诸善信广结良缘，特对外开设道场法事服务项目，热忱欢迎善男信女前来咨询了解。
愿以此功德，普及与一切。
诵经保平安，消灾增福寿。
联系方式：
电话：18605385563 信澍道长
请行道场注意事项：
1、凡欲举办道场者，请提前联系，以便择日及做好道场准备事宜。
2、道场举行日期确定后，来到的前一日最好斋戒沐浴。
3、来赴道场，须带香、花、灯、水、果五供上奉。
4、道场举行中，须诚心祈祷，随同跪拜，遵嘱而行。
泰山碧霞祠法会时间
| 时间 | 阴历 | 道教节日名称 | 法会主题内容 | 大约规模 |
| 正月初九 | 玉皇大帝圣诞 | 庆贺玉皇圣诞，祈祷天恩浩荡，佑护人寿年丰 | 初八晚祝寿，初九上午庆贺 | |
| 正月十五 | 上元天官圣诞 | 天官赐福道场 | ||
| 二月十五 | 太上老君圣诞 | 恭贺道祖圣诞，颂扬道祖圣德，祈福国泰民安 | 十四晚祝寿，十五上午庆贺 | |
| 清明节 | 清明超度 | 追思荐祖，孝报亲恩 | 当天下午两点开始，提前十天向信众开放报名超度 | |
| 四月十八 | 碧霞元君圣诞 | 庆贺元君寿诞，福绥海宇，弘德泽民 | 十七晚祝寿，十八上午庆贺，提前十天开放登记祈福文疏 | |
| 夏至日 | 灵宝天尊圣诞 | 庆贺上清圣诞，祈福迎祥 | ||
| 10月1日 | 国庆节 | 庆祝国庆，祈祷国泰民安风调雨顺 | ||
| 七月十五 | 中元地官圣诞 | 超度亡灵，普祭幽孤 | 当天下午两点开始，提前十天向信众开放报名超度 | |
| 八月十五 | 中秋节，太阴圣诞 | 庆祝中秋佳节，祈祷万民安居乐业、辛福美满 | ||
| 冬至日 | 元始天尊圣诞 | 庆贺元始圣诞，祈祷天下太平 | ||
| 腊月廿三 | 灶君升天 | 送灶祈福 | ||
| 腊月廿五 | 玉皇大帝巡天下凡 | 迎鸾接驾，祈降洪福 | ||
| 除夕夜 | 新春佳节 | 辞旧迎新，为十方善信祈祷吉祥安康 | 除夕子夜开始，提前向信众开放登记祈福文疏 |
泰山碧霞祠诵经时间
夏令：
早坛功课： 6：00——7：00
午坛功课：11：00——12：00
晚坛功课：16：00——17：00
冬令：
早坛功课： 7：00——8：00
午坛功课：11：00——12：00
晚坛功课：15：00——16：00
岁末迎銮接驾盛典
农历腊月二十五子时到来。按道家传统乃玉皇大帝巡天下降之吉期良辰，泰山碧霞祠第一时间举行迎銮接驾盛典道场法事。
东岳泰山之巅，碧霞仙宫之内，灯火通明，住持张诚达道长率领合庙道众以及善信人等，于碧霞祠山门前敬设瑶坛，迎銮接驾，上叩金容，下祈清泰。
张诚达道长率众稽首顿首，志心发愿。祈愿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝，广布慈仁，普降福德。护佑新的一年雨顺风调、物阜民康；华图巩固、国运恒昌！
法会现场清净庄严，历时近四个小时功德圆满。深夜的泰山之巅，气温零下十几度，但道场众等，无不踊跃欢欣，俱沐玉皇恩光，获福无量。
玉皇大帝统御诸天万灵，主宰三界十方、四生六道之一切阴阳祸福，乃道家尊奉的天界第一尊神，在民间更是人们心中至高无上的“老天爷”。
每年腊月二十五，玉皇大帝体恤凡情，下界巡视众生，考察人间善恶，钦定来年福祸。
因此，腊月二十五“接玉皇”不仅是一项普遍的民俗活动，同时更是道家一个重大节日，在这一天，全国各大宫观，按照传统都要举行隆重的迎接玉帝圣驾大典。
玉皇大帝圣诞祝寿法会
正月初九玉皇大帝圣诞前夕，泰山碧霞祠谨按道家传统举行祝寿祈福法会。住持张诚达道长率合庙道众云集大殿，设坛上供，讽演仙经；称扬圣号，虔诚礼拜，恭祝玉皇大帝圣寿。
志心祈愿：
皇天眷佑，国泰民安；风调雨顺，岁稔年丰。十方善信人等各家道泰，逐户清平；福寿增延，吉祥如意。玄门香火绵远，教法兴隆，道众修真有分，进道无魔。
按传统习俗，玉皇大帝自腊月廿五下界巡察凡情，至正月初九圣诞这一天结束巡察，率众仙回鸾返天宫。
民间百姓笃信，这一天是向玉皇大帝忏悔和祈求玉皇宽恕并赦免一切罪过的最好日子，因此，旧时人们都要于正月初九举行庆祝玉皇大帝圣诞并恭送玉皇回天庭的祈福活动，一般都是在天井巷口露天地方，虔备清香花烛、斋碗，膜拜苍天，求天公（玉皇大帝）赐福，虔诚表达祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
同样，正月初九这一天，天下各道家宫观内也都要举行隆重的庆贺活动，广大善男信女也纷纷到宫观里来参加祈福，这一天的庙会即称为：“玉皇会”。
道祖太上老君圣诞庆贺祈福法会
农历二月十五，为太上老君降圣之日，在唐朝和宋朝时为全国性公共节假日。唐称“玄元节”，宋称“真元节”，俗称“道诞”。
泰山碧霞祠每年农历2月25在山门前隆重举行道祖太上老君道德天尊圣诞庆贺祈福法会。
上午10点（巳时），吉期良辰，泰山碧霞祠住持张诚达道长率本庙道众，及十方善信人等，齐集碧霞祠山门，恭设法坛，讽经演教，朝礼道祖，庆贺圣诞。
张诚达道长拜进祈福疏文，志心祈愿太上道祖福佑天下，泽被人间。愿天地清宁、永无灾侵，国家昌盛、民享太平；苍生安和，慧道常存。远近善信福慧双臻，四季平安；道场众等共沐道祖恩典，福生无量。
法会现场，许多有缘善信，随坛叩拜祈福，共贺太上老君圣诞。
太上老君位列道家最高神明“三清”尊神之一。老子，为太上老君第十八次应世化身，《史记》载，老子姓“李” ，名“耳”，著《道德经》。
二月十五为老子诞辰之日。老子开创道家学派，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，成为中华文明重要组成部分和思想内核。
老子还是世界文化名人，所著《道德经》包含天地、宇宙、人身大智慧，被誉为万经之王，据联合国教科文组织统计，《道德经》是被译成外国文字发布量最多的两部文化名著之一。
为颂扬道祖巍巍圣德，弘扬道祖“随方设教、历劫度人”精神，泰山碧霞祠每年都要在道祖诞辰日开展隆重的纪念庆贺活动，以传播道家核心价值理念，推进弘扬中华传统文化，为建设中华民族共有精神家园做出贡献。
清明节超度祖先法会
清明祭祖，是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现；超度道场，是一种追思、纪念、缅怀祖先和已故长辈、亲人的行孝及祭祀仪式。
通过庄重肃穆的法事活动，让神灵认知斋主敬天法祖、报答亲恩的孝心功德，从而保佑生者福寿康宁，吉祥如意，让逝者脱离苦海，共涉仙乡。
自2014年以来，泰山碧霞祠每年清明节都要举行隆重的追思荐祖超度法会，通过如法如仪的道家斋醮科仪，为弘扬原汁原味传统文化，传播中华民族慎终追远、法祖报恩的传统价值观念，重塑社会礼敬先贤、孝亲敬老的优良风气贡献力量。
中元节超度法会（泰山碧霞祠）
施食，也称“焰口”，其意义主要是救度冥界诸鬼，尤其是打入十八层地狱的戴罪之鬼，使他们得以开喉进食，免罪消灾，皈依三宝，得受九戒，超出苦海，脱化人天。
道家的施食科仪来源很早，《道藏》记载甚详，并且流传久远。就现在通行的有《灵宝施食科仪》、《萨祖施食科仪》、《萨祖铁鏆施食科仪》、《沃山焰口》、《关公施食科仪》、《斗姥施食科仪》等等。全真道家一般通用的是《萨祖铁鏆施食科仪》。
萨祖即萨守坚，宋时四川西河人，少有济世之心，曾经学医，因误药杀人，遂弃医学道，遇虚靖天师，授以五雷诸法，道成端坐而化，证位为一元无上真君。
道经称一元无上萨祖真君：“咒枣施药，普渡众生，更将铁罐加符，利幽拔苦，赈济孤魂，垂科度亡，济世之慈心也哉！”此即铁罐焰口之由来。
放铁罐焰口时，坛上供太乙寻声救苦天尊塑像或画像，正中设“一元无上萨祖”牌位。道众即坐在长案两边。
案前两侧八字排开，挂十殿阎君画像（每边各挂五像），座侧挂鬼王像，焰口座的对面设案，上放令架，插令旗、令剑、令牌、天篷尺、宝印、朝简、如意等法物。
泰山碧霞祠拜月法会
中秋节源自古代对月神的祭祀，是中华民族祭月习俗的遗存和衍生。祭月，作为中国古代重要祭礼之一。
道家尊称月神为“太阴星君”，其圣号全称为“月府结璘皇君妙果素月天尊”，其宫阙为垣下、素曜天宫。农历八月十五为太阴圣诞。是夜月升时，道家宫观要设坛祭月。
圆月朗照，有“运而无穷”、“幸福如意”之美好意藴，故道家拜月科仪有十种无上功德：
一、国土清平，保佑国家无战争干戈，社稷安宁。
二、长寿健康，可以青春常驻，容颜不老。太阴星君能除众生疾病，凡拜月神，并得长年。
三、祛病延寿，相传月府有玉兔捣药，可为人们送来健康，为众生救苦，救治众生之病。
四、雨水充沛，拜月可祈求雨水充沛，太阴主管金秋万物丰收，保护农田不受干涸。
五、团圆美满，拜月可得太阴星君保佑全家团圆，婚姻幸福美满！
六、增添福禄，太阴主管人之命份魂魄，可以增福添禄，保佑善人财物丰盈。
七、智慧增广，太阴星君秉金水之气，而水为智慧，太阴又代表本心自性，圆满光华，故能增广智慧！
八、护佑女性，太阴星君化身为女性，能护佑女人平安，女人常拜月，可得身心清凉，消除烦恼，体健身清。并能多子嗣，如不孕者可得子。
九、普行孝悌，太阴星君曾化身孝道明王传兰公、谌姆净明忠孝道法，后传道家四大天师之一的许真君，所以拜月奉行忠孝之道，可得家庭和睦。
十、改变运气，按八字星命学术“太阴星”为流年命宫星辰之一，凡是命宫里有此星者，适宜拜太阴星君可以改运，增添命中福气，得贵人护持。
道家法会仪式详解
道家建醮，须要建坛，以行科仪。本次中元普度法会，灵应宫内敬设六个坛场，于灵应宫大殿内设开坛主坛，大殿前设焰口坛、寒林坛、孤魂坛；于山门外平台分设杨幡坛和请水坛。
道众云集，谨按道家传统仪范，奉行开坛科仪，吉时到，住持道长拈香开坛。
按《全真秘旨》云：开坛的目的是，“诸建坛舒篡，降真召灵况已，开坛先期辟斥妖孽，其地可谓净坛，无魔魅矣。”
故开坛要宣读《开坛符命》，用符命敕令八卦、天地、日月、天罡等神下临坛所，驱赶精邪，护持坛场。
请水安水科
道家开坛斋醮，恐人物往来，秽杂之气混合其间。因此要恭秉灵源，仰仗龙王、水府扶桑大帝等降临甘露，清净法坛。
荡秽科
荡秽者，荡除秽气也。道场法会奉行荡秽科仪，辟除污秽，扫荡邪恶, 洁净坛场。《灵宝大法》有《敕水禁坛之科》，引三光之正气，运九凤之真精，策役万神，吐纳二气，蹑罡履斗，洁净禁坛。
小则清肃方隅，大则净明天地。饰严内外之仪则，格降上下之神祗。是以斋洁为先，诚明为本。盖邪则能干正，非正气则不能避其非；秽则能败真，非真气则无以涤其秽。故正真生气，变化流行之妙也。
扬幡科
在斋醮科仪中，幡是召集群仙的标志。凡大型法会，作为坛场开始斋仪的一部分，都要扬幡，其目的在誓告天地神明。普度法会竖立宝幡，也是“使十方幽魂，睹此灵幡，一念皈依，积劫大罪，随风消灭，地狱开泰，神迁南宫。”
挂榜科
按道家传统仪范，举行大型道场还须张榜。道家榜文，即如社会上的布告文告性质类同，其目的是榜示公告某月某日某名山道观为某事举行大型斋醮科仪等等。
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